| 9:1 | Ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ, οὐ ψεύδομαι, συνμαρτυρούσης μοι τῆς συνειδήσεώς μου ἐν πνεύματι ἁγίῳ, | Veritatem dico in Christo, non mentior : testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto : | አማን እብለክሙ በእንተ ክርስቶስ ወኢይሔይሱ ወስምዕየ መንፈስ ቅዱስ ዘውስተ ልብየ። | 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證： |
|---|
| 9:2 | ὅτι λύπη μοί ἐστιν μεγάλη καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ μου. | quoniam tristitia mihi magna est, et continuus dolor cordi meo. | ከመ እቴክዝ ወአሐምም በልብየ ፈድፋደ በኵሉ ጊዜ። | 我是大有憂愁，心裏時常傷痛； |
|---|
| 9:3 | ηὐχόμην γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα, | Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem, | ወእጼሊ ከመ አነ እትዐለል እምክርስቶስ በእንተ አኀውየ ወአዝማድየ እለ በሥጋ። | 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 |
|---|
| 9:4 | οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλεῖται, ὧν ἡ υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα καὶ αἱ διαθῆκαι καὶ ἡ νομοθεσία καὶ ἡ λατρεία καὶ αἱ ἐπαγγελίαι, | qui sunt Israëlitae, quorum adoptio est filiorum, et gloria, et testamentum, et legislatio, et obsequium, et promissa : | እሉ እሙንቱ እስራኤል እስራኤላውያን እለ ሎሙ ትርሲተ ወልድ ወሎሙ ክብር ወሎሙ ሥርዐት ወሎሙ ሕግ ወሎሙ አሰፈወ። | 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 |
|---|
| 9:5 | ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα· ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν. | quorum patres, et ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. | ወእሙቱ አበዊነ ወእምላዕሌሆሙ ተወልደ ክርስቶስ በሥጋ ሰብእ ዘውእቱ አምላክ ቡሩክ ለዓለመ ዓለም አሜን። | 列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！ |
|---|
| 9:6 | Οὐχ οἷον δὲ ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ. οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ, οὗτοι Ἰσραήλ· | Non autem quod exciderit verbum Dei. Non enim omnes qui ex Israël sunt, ii sunt Israëlitae : | አኮኑ ኢተሐሰወ ቃለ እግዚአብሔር ወአኮ ኵሎሙ እስራኤል እስራኤላውያን። | 這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人， |
|---|
| 9:7 | οὐδ’ ὅτι εἰσὶν σπέρμα Ἀβραάμ, πάντες τέκνα, ἀλλ’, ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεταί σοι σπέρμα. | neque qui semen sunt Abrahae, omnes filii : sed in Isaac vocabitur tibi semen : | ወአኮ ኵሎሙ ዘርዐ አብርሃም ዘኮንዎ ውሉደ «እምይስሐቅ ዳእሙ ይሰመይ ለከ ዘርዕ ይቤሎ።» | 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 |
|---|
| 9:8 | τοῦτ’ ἔστιν, οὐ τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς ταῦτα τέκνα τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα· | id est, non qui filii carnis, hi filii Dei : sed qui filii sunt promissionis, aestimantur in semine. | እስመ አኮ ውሉደ ሥጋ እሙንቱ አላ ውሉደ እግዚአብሔር እለ ይከውንዎ ዘርዐ እለ አሰፈወ ይኩንዎ ውሉደ። | 這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。 |
|---|
| 9:9 | ἐπαγγελίας γὰρ ὁ λόγος οὗτος, κατὰ τὸν καιρὸν τοῦτον ἐλεύσομαι καὶ ἔσται τῇ Σάρρᾳ υἱός. | Promissionis enim verbum hoc est : Secundum hoc tempus veniam : et erit Sarae filius. | እስመ አሰፈዎ ወይቤሎ «ዓመ ከመ ዮም እገብእ ኀቤከ ወትረክብ ሣራ ወልደ።» | 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」 |
|---|
| 9:10 | οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ Ῥεβέκκα ἐξ ἑνὸς κοίτην ἔχουσα, Ἰσαὰκ τοῦ πατρὸς ἡμῶν· | Non solum autem illa : sed et Rebecca ex uno concubitu habens, Isaac patris nostri. | ወአኮ ባሕቲታ ዓዲ ርብቃኒ ፀንሰት መንታ ለይስሐቅ አቡነ። | 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，（ |
|---|
| 9:11 | μήπω γὰρ γεννηθέντων μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον, ἵνα ἡ κατ’ ἐκλογὴν πρόθεσις τοῦ θεοῦ μένῃ, οὐκ ἐξ ἔργων ἀλλ’ ἐκ τοῦ καλοῦντος, | Cum enim nondum nati fuissent, aut aliquid boni egissent, aut mali (ut secundum electionem propositum Dei maneret), | ወዘእንበለ ይትወለዱ ወይግበሩ ሠናየ ወእኩየ ከመ ይትዐወቅ በምንት እንከ ኀርዮቱ ለእግዚአብሔር። | 雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） |
|---|
| 9:12 | ἐρρέθη αὐτῇ ὅτι ὁ μείζων δουλεύσει τῷ ἐλάσσονι, | non ex operibus, sed ex vocante dictum est ei quia major serviet minori, | ከመ ያእምሩ ከመ ኢኮነ በምግባሩ ለሰብእ ዘእንበለ ዳእሙ ዘውእቱ ጸውዐ ወይቤላ ለርብቃ ዘየዐቢ ይትቀነይ ለዘይንእስ። | 上帝就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」 |
|---|
| 9:13 | καθὼς γέγραπται, τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα, τὸν δὲ Ἠσαῦ ἐμίσησα. | sicut scriptum est : Jacob dilexi, Esau autem odio habui. | እስመ ከማሁ ጽሑፍ «ያዕቆብሃ አፍቀርኩ ወኤሳውሃ ጸላእኩ።» | 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。 |
|---|
| 9:14 | Τί οὖν ἐροῦμεν; μὴ ἀδικία παρὰ τῷ θεῷ; μὴ γένοιτο. | Quid ergo dicemus ? numquid iniquitas apud Deum ? Absit. | ምንተ እንከ ንብል ይዔምፅኑ እግዚአብሔር፤ ሐሰ። | 這樣，我們可說甚麼呢？難道上帝有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！ |
|---|
| 9:15 | τῷ Μωϋσεῖ γὰρ λέγει· ἐλεήσω ὃν ἂν ἐλεῶ, καὶ οἰκτειρήσω ὃν ἂν οἰκτείρω. | Moysi enim dicit : Miserebor cujus misereor : et misericordiam praestabo cujus miserebor. | ወይቤሎ እግዚአብሔር ለሙሴ «ለዘሂ መሐርክዎ እምሕሮ ወለዘሂ ተሣሀልክዎ እሣሀሎ።» | 因他對摩西說： 我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。 |
|---|
| 9:16 | ἄρα οὖν οὐ τοῦ θέλοντος οὐδὲ τοῦ τρέχοντος, ἀλλὰ τοῦ ἐλεῶντος θεοῦ. | Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei. | ናሁኬ ኢኮነ ለዘበደረ ወለዘሮጸ ዘእንበለ ዳእሙ ለዘእግዚአብሔር ምህሮ። | 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。 |
|---|
| 9:17 | λέγει γὰρ ἡ γραφὴ τῷ Φαραὼ ὅτι εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε ὅπως ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου, καὶ ὅπως διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ. | Dicit enim Scriptura Pharaoni : Quia in hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtutem meam : et ut annuntietur nomen meum in universa terra. | ወይቤሎ እግዚአብሔር በመጽሐፍ ለፈርዖን «በእንተዝ አንሣእኩከ ከመ አርኢ ኀይልየ በላዕሌከ ወይሰማዕ ስምየ በኵሉ ምድር።» | 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 |
|---|
| 9:18 | ἄρα οὖν ὃν θέλει ἐλεεῖ, ὃν δὲ θέλει σκληρύνει. | Ergo cujus vult miseretur, et quem vult indurat. | ናሁኬ ለዘፈቀደ ይምሕር ወለዘፈቀደ ያዐፅብ። | 如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 |
|---|
| 9:19 | Ἐρεῖς μοι οὖν, τί ἔτι μέμφεται; τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀνθέστηκεν; | Dicis itaque mihi : Quid adhuc queritur ? voluntati enim ejus quis resistit ? | ምንተ ትብል ተሐይሶኑ ለእግዚአብሔር ቦኑ ዘይትቃወማ ለምክሩ። | 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」 |
|---|
| 9:20 | ὦ ἄνθρωπε, μενοῦνγε σὺ τίς εἶ ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ θεῷ; μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι, τί με ἐποίησας οὕτως; | O homo, tu quis es, qui respondeas Deo ? numquid dicit figmentum ei qui se finxit : Quid me fecisti sic ? | ዕጓለ እመሕያው ምንትኑ አንተ ዘትትዋሥኦ ለእግዚአብሔር ይክልኑ ብሂሎቶ ግብር ለገባሪሁ ኢትግበረኒ ከመዝ። | 你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」 |
|---|
| 9:21 | ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ποιῆσαι ὃ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος, ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν; | an non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam ? | ኢኮነኑ ብዉሐ ለብሓዊ ይግበር እምአሐዱ ጽቡር ንዋየ መንፈቆ ለክብር ወመንፈቆ ለኀሣር። | 窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ |
|---|
| 9:22 | εἰ δὲ θέλων ὁ θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργὴν καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ ἤνεγκεν ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ σκεύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν, | Quod si Deus volens ostendere iram, et notum facere potentiam suam, sustinuit in multa patientia vasa irae, apta in interitum, | ወእመኒ ፈቀደ እግዚአብሔር ያርኢ መቅሠፍተ ኀይሉ ያመጽእ መላእክተ መዓቱ አርአዮ ትዕግሥቶ እለ ድልዋን ለአማስኖ። | 倘若上帝要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿， |
|---|
| 9:23 | καὶ ἵνα γνωρίσῃ τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ σκεύη ἐλέους, ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν, | ut ostenderet divitias gloriae suae in vasa misericordiae, quae praeparavit in gloriam. | ወከመ ያርኢ ካዕበ ብዕለ ስብሐቲሁ ያመጽእ መላእክተ ምሕረቱ እለ ድልዋን ለሣህል ላዕለ እለ ጸውዐ ወአቅደመ አእምሮ። | 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 |
|---|
| 9:24 | οὓς καὶ ἐκάλεσεν ἡμᾶς οὐ μόνον ἐξ Ἰουδαίων ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν; | Quos et vocavit nos non solum ex Judaeis, sed etiam in gentibus, | ወንሕነ እሙንቱ እለ ጸውዐነ ውስተ ክብሩ ወአስተጋብአነ አኮ እምአይሁድ ባሕቲቶሙ ዓዲ እምአረሚኒ። | 這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？ |
|---|
| 9:25 | ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει, καλέσω τὸν οὐ λαόν μου λαόν μου καὶ τὴν οὐκ ἠγαπημένην ἠγαπημένην· | sicut in Osee dicit : Vocabo non plebem meam, plebem meam : et non dilectam, dilectam : et non misericordiam consecutam, misericordiam consecutam. | በከመ ይቤ ሆሴዕ ነቢይ «እሬስዮ ሕዝብየ ለዘኢኮነ ሕዝብየ ወእሬስያ ፍቅርትየ ለእንተ ኢኮነት ፍቅርትየ። | 就像上帝在何西阿書上說： 那本來不是我子民的， 我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的， 我要稱為「蒙愛的」。 |
|---|
| 9:26 | καὶ ἔσται ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς, οὐ λαός μου ὑμεῖς, ἐκεῖ κληθήσονται υἱοὶ θεοῦ ζῶντος. | Et erit : in loco, ubi dictum est eis : Non plebs mea vos : ibi vocabuntur filii Dei vivi. | ወይከውኑ ውሉደ እግዚአብሔር ሕያው በብሔር በኀበ ይቤልዎሙ ኢኮንክሙ ሕዝበ እግዚአብሔር።» | 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。 |
|---|
| 9:27 | Ἡσαΐας δὲ κράζει ὑπὲρ τοῦ Ἰσραήλ, ἐὰν ᾖ ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης, τὸ ὑπόλειμμα σωθήσεται· | Isaias autem clamat pro Israël : Si fuerit numerus filiorum Israël tamquam arena maris, reliquiae salvae fient. | ኢሳይያስኒ ከልሐ ወይቤ በእንተ እስራኤል «ለእመ ኮነ ኍልቆሙ ለደቂቀ እስራኤል ከመ ኆፃ ባሕር እለ ተርፉ ይድኅኑ። | 以賽亞指着以色列人喊着說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； |
|---|
| 9:28 | λόγον γὰρ συντελῶν καὶ συντέμνων ποιήσει κύριος ἐπὶ τῆς γῆς. | Verbum enim consummans, et abbrevians in aequitate : quia verbum breviatum faciet Dominus super terram : | እስመ ኅሉቀ ወምቱረ ነገረ ይነግር እግዚአብሔር ውስተ ዓለም ዘሀለዎ ይግበር።» | 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」 |
|---|
| 9:29 | καὶ καθὼς προείρηκεν Ἡσαΐας· εἰ μὴ κύριος Σαβαὼθ ἐνκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα, ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν. | et sicut praedixit Isaias : Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus. | ወበከመ አቅደመ ኢሳይያስ ብሂለ «ሶበ አኮ እግዚአብሔር ጸባኦት ዘአትረፈ ለነ ዘርዐ ከመ ሰዶም እምኮነ ወከመ ገሞራ እመሰልነ።» | 又如以賽亞先前說過： 若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。 |
|---|
| 9:30 | Τί οὖν ἐροῦμεν; ὅτι ἔθνη τὰ μὴ διώκοντα δικαιοσύνην κατέλαβεν δικαιοσύνην, δικαιοσύνην δὲ τὴν ἐκ πίστεως, | Quid ergo dicemus ? Quod gentes, quae non sectabantur justitiam, apprehenderunt justitiam : justitiam autem, quae ex fide est. | ምንተ እንከ ንብል አረሚ ጥቀ እለ ኢኀሠሥዋ ለጽድቅ ረከብዋ ለጽድቅ ወጸድቁ በአሚን። | 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 |
|---|
| 9:31 | Ἰσραὴλ δὲ διώκων νόμον δικαιοσύνης εἰς νόμον οὐκ ἔφθασεν. | Israël vero sectando legem justitiae, in legem justitiae non pervenit. | ወእስራኤልሰ እንዘ ይዴግንዋ ለኦሪቶሙ ስእኑ ጸዲቀ እስመ ኢፈጸሙ ገቢረ ሕገገ ኦሪቶሙ። | 但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。 |
|---|
| 9:32 | διατί; ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως ἀλλ’ ὡς ἐξ ἔργων· προσέκοψαν τῷ λίθῳ τοῦ προσκόμματος, | Quare ? Quia non ex fide, sed quasi ex operibus : offenderunt enim in lapidem offensionis, | በእንተ ምንት እስመ ኢኮነ ጽድቆሙ በአሚን ዘእንበለ ዳእሙ በገቢረ ሕገገ ኦሪት ወአዕቀፈቶሙ እብነ ዕቅፍት። | 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。 |
|---|
| 9:33 | καθὼς γέγραπται· ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον προσκόμματος καὶ πέτραν σκανδάλου, καὶ ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται. | sicut scriptum est : Ecce pono in Sion lapidem offensionis, et petram scandali : et omnis qui credit in eum, non confundetur. | እስመ ከማሁ ይቤ መጽሐፍ «ናሁ አነብር ውስተ ጽዮን እብነ ዕቅፍት ወእብነ ጌጋይ ወዘአምነ ባቲ ኢይትኀፈር ለዓለም።» | 就如經上所記： 我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石； 信靠他的人必不至於羞愧。 |
|---|