| 4:1 | Τί οὖν ἐροῦμεν εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα; | Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem ? | ምንተ እንከ ንብል በእንተ አብርሃም አቡሆሙ ለቀደምት ረከበኑ ዘንተ በምግባረ ሥጋ። | 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑着肉體得了甚麼呢？ |
|---|
| 4:2 | εἰ γὰρ Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα· ἀλλ’ οὐ πρὸς θεόν. | Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum. | ሶበሰኬ አብርሃም በምግባሩ ጸድቀ እምኮኖ ምዝጋና ወአኮ ለመንገለ እግዚአብሔር። | 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。 |
|---|
| 4:3 | τί γὰρ ἡ γραφὴ λέγει; ἐπίστευσεν δὲ Ἀβραὰμ τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην. | Quid enim dicit Scriptura ? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam. | ወእፎኑመ ይብል መጽሐፍ «አምነ አብርሃም በእግዚአብሔር ወኮኖ ጽድቀ።» | 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」 |
|---|
| 4:4 | τῷ δὲ ἐργαζομένῳ ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται κατὰ χάριν ἀλλὰ κατὰ ὀφείλημα· | Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum. | ወዘሰ ተቀንየ ኢይከውኖ ዐስበ ከመ ዘጸገውዎ አላ ከመ ዘይደልዎ። | 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； |
|---|
| 4:5 | τῷ δὲ μὴ ἐργαζομένῳ, πιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν δικαιοῦντα τὸν ἀσεβήν, λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην, | Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiae Dei. | ወዘሰ ኢተቀንየ ለእመ ተአመነ በዘያጸድቆ ለኃጥእ ይትኌለቆ ጽድቀ አሚኖቱ። | 惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。 |
|---|
| 4:6 | καθάπερ καὶ Δαυεὶδ λέγει τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου ᾧ ὁ θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων, | Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus : | በከመ ነገረ ዳዊት በዘያበፅዕ ሰብአ ወበዘሂ ይትኌለቆ ጽድቀ አሚኖቱ በኀበ እግዚአብሔር እንዘ ኢይገብር ሕገገ ኦሪት። | 正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。 |
|---|
| 4:7 | μακάριοι ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι· | Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. | ወይቤ «ብፁዓን እለ ተኀድገ ሎሙ ኀጢአቶሙ። | 他說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。 |
|---|
| 4:8 | μακάριος ἀνὴρ οὗ οὐ μὴ λογίσηται κύριος ἁμαρτίαν. | Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum. | ወብፁዕ ብእሲ ዘኢኈለቈ ሎቱ እግዚአብሔር ጌጋዮ።» | 主不算為有罪的， 這人是有福的。 |
|---|
| 4:9 | ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ, ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην. | Beatitudo ergo haec in circumcisione tantum manet, an etiam in praeputio ? Dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad justitiam. | ምንተ እንከ ገቢሮሙ ያበፅዑ ዘተገዝረኑ ዳእሙ ያበፅዕ ርእሶ ወቈላፍሰ አልቦኑ ፍኖት ኀበ ያበፅዕ አኮኑ ይቤ መጽሐፍ ጸድቀ አብርሃም ወአብፅዐ ርእሶ። | 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， |
|---|
| 4:10 | πῶς οὖν ἐλογίσθη; ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; οὐκ ἐν περιτομῇ ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ· | Quomodo ergo reputata est ? in circumcisione, an in praeputio ? Non in circumcisione, sed in praeputio. | ወማእዜኑ ጸድቀ አብርሃም ተገዚሮኑ ወሚመ ዘእንበለ ይትገዘር አኮኬ ተገዚሮ አላ ዘእንበለ ይትገዘር። | 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 |
|---|
| 4:11 | καὶ σημεῖον ἔλαβεν περιτομῆς, σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι’ ἀκροβυστίας, εἰς τὸ λογισθῆναι αὐτοῖς δικαιοσύνην, | Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiae fidei, quae est in praeputio : ut sit pater omnium credentium per praeputium, ut reputetur et illis ad justitiam : | ወግዝረትሰ ማዕተበ ጽድቅ ትኩኖ ወሀቦ ኪያሃ ትእምርተ ከመ ይትዐወቅ በላዕሌሁ ከመ በአሚን አጽደቆ እግዚአብሔር ለአብርሃም እንዘ ኢኮነ ግዙረ ውእተ ዕለተ ከመ ይኩን ውእቱ አባሆሙ ለኵሎሙ ለእለ የአምኑ ዘእንበለ ይትገዘሩ ከመ ያእምሩ ከመ በአሚን ይጸድቁ እሙንቱሂ ከመ ጸድቀ አብርሃም በአሚን። | 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； |
|---|
| 4:12 | καὶ πατέρα περιτομῆς τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πίστεως τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ. | et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quae est in praeputio patris nostri Abrahae. | ወከመ ይኩን አባሆሙ ለግዙራን ወአኮ ለግዙራን ለባሕቲቶሙ ወለእለሂ ዓዲ ይተልዉ አሠረ ሃይማኖቱ ለአቡነ አብርሃም እንዘ ኢኮኑ ግዙራነ በከመ ውእቱ አቡነ አብርሃም አምነ እንዘ ቈላፍ ውእቱ። | 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 |
|---|
| 4:13 | οὐ γὰρ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ σπέρματι αὐτοῦ, τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι κόσμου, ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης πίστεως· | Non enim per legem promissio Abrahae, aut semini ejus ut haeres esset mundi : sed per justitiam fidei. | ወአኮ በእንተ ሕገገ ኦሪት ዘረከበ ተስፋ አብርሃም ወዘርዑ ከመ ይረስ ዓለመ አላ ዳእሙ ረከበ ዘንተ በጽድቀ ሃይማኖቱ በቃለ እግዚአብሔር ወአሚን ቦቱ። | 因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 |
|---|
| 4:14 | εἰ γὰρ οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι, κεκένωται ἡ πίστις καὶ κατήργηται ἡ ἐπαγγελία· | Si enim qui ex lege, haeredes sunt : exinanita est fides, abolita est promissio. | ሶበሰኬ ዘገብረ ዳእሙ ሕገገ ኦሪት ይነሥእ ተስፋ ወይወርስ ዓለመ እምኢበቍዖ ለአብርሃም አሚኖቱ ወእምኢረከበ ተስፋሁ። | 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 |
|---|
| 4:15 | ὁ γὰρ νόμος ὀργὴν κατεργάζεται· οὗ δὲ οὐκ ἔστιν νόμος, οὐδὲ παράβασις. | Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec praevaricatio. | እስመ ሕገገ ኦሪት መቅሠፍተ ያመጽእ ዲበ ዘዐለዎ ወኀበ አልቦ ኦሪት ወኢሕግ አልቦ አበሳ ወኀጢአት። | 因為律法是惹動忿怒的 ；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。 |
|---|
| 4:16 | διὰ τοῦτο ἐκ πίστεως, ἵνα κατὰ χάριν, εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγελίαν παντὶ τῷ σπέρματι, οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον ἀλλὰ καὶ τῷ ἐκ πίστεως Ἀβραάμ ὅς ἐστιν πατὴρ πάντων ἡμῶν, | Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahae, qui pater est omnium nostrum | ወበእንተዝ በአሚን ረሰየ እግዚአብሔር ጸዲቀ ከመ ይኩን እሙነ ዘአሰፈዎ እግዚአብሔር ለአብርሃም ወለዘርዑ ከመ ያእምሩ ከመ አኮ በገቢረ ሕገገ ኦሪት ዘይጸድቁ ዘእንበለ ዳእሙ በአሚን። | 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 |
|---|
| 4:17 | καθὼς γέγραπται ὅτι πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε κατέναντι οὗ ἐπίστευσεν θεοῦ τοῦ ζῳοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα· | (sicut scriptum est : Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quae non sunt, tamquam ea quae sunt : | በከመ አምነ አብርሃም አበ ኵልነ ዘይቤሎ እግዚአብሔር «እሬስየከ አባሆሙ ለብዙኃን አሕዛብ» እለ የአምኑ በእግዚአብሔር ዘያነሥኦሙ ለምዉታን ወይሬስዮሙ ለእለ ኢሀለዉ ከመ ዘሀለዉ። | 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 |
|---|
| 4:18 | ὃς παρ’ ἐλπίδα ἐπ’ ἐλπίδι ἐπίστευσεν εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν πατέρα πολλῶν ἐθνῶν κατὰ τὸ εἰρημένον, οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου· | qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei : Sic erit semen tuum. | ወተአመነ አብርሃም ከመ ይከውን አባሆሙ ለብዙኃን አሕዛብ ከመ አሰፈዎ እግዚአብሔር ወይቤሎ ከማሁ ይከውን ዘርዕከ። | 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 |
|---|
| 4:19 | καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει κατενόησεν τὸ ἑαυτοῦ σῶμα νενεκρωμένον, ἑκατονταετής που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας· | Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Sarae. | ወተአመነ አብርሃም ወኢናፈቀ እንዘ ይሬኢ ርእሶ ከመ ልሂቅ ውእቱ ወከመ ነፍስተ በድን ሥጋሁ እስመ ምእት ክረምቱ ወሳራሂ ከመ ምዉት ውእቱ ማሕፀና። | 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； |
|---|
| 4:20 | εἰς δὲ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ θεοῦ οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ ἀλλ’ ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει, δοὺς δόξαν τῷ θεῷ | In repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo : | ወኢናፈቀ፥ ወኢቀብጸ በዘአሰፈዎ እግዚአብሔር። | 並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝， |
|---|
| 4:21 | καὶ πληροφορηθεὶς ὅτι ὃ ἐπήγγελται δυνατός ἐστιν καὶ ποιῆσαι. | plenissime sciens, quia quaecumque promisit, potens est et facere. | ወተአመነ በኵሉ ልቡ ከመ ይክል ገቢረ ሎቱ እግዚአብሔር ወአእኰቶ። | 且滿心相信上帝所應許的必能做成。 |
|---|
| 4:22 | διὸ καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην. | Ideo et reputatum est illi ad justitiam. | ወእንበይነዝ ጽድቀ ኮኖ። | 所以，這就算為他的義。 |
|---|
| 4:23 | οὐκ ἐγράφη δὲ δι’ αὐτὸν μόνον ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ, | Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam : | ወአኮ እንበይነ ባሕቲቱ ዘተጽሕፈ ዝንቱ። | 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， |
|---|
| 4:24 | ἀλλὰ καὶ δι’ ἡμᾶς οἷς μέλλει λογίζεσθαι, τοῖς πιστεύουσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν τὸν κύριον ἡμῶν ἐκ νεκρῶν, | sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis, | አኮኑ በእንቲኣነሂ እለ አመነ በዘአንሥኦ ለእግዚእነ እምዉታን። | 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。 |
|---|
| 4:25 | ὃς παρεδόθη διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν καὶ ἠγέρθη διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν. | qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. | ዘተሰቅለ በእንተ ኀጢአትነ ወተንሥአ ከመ ያንሥአነ ወከመ ያጽድቀነ። | 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義 。 |
|---|